I have dream

"I HAVE A DREAM"Martin Luther King, Jr. (Atlanta, 15 janvier 1929 - Memphis, 4 avril 1968)

C’est un pasteur américain de l’Église baptiste qui a développé une œuvre cruciale aux États-Unis à la tête du Civil Rights Movement pour les Afro-Américains et qui a également participé en tant que militant à de nombreuses manifestations contre la guerre du Vietnam et la pauvreté en général.

Pour cette activité visant à mettre fin à la ségrégation et à la discrimination raciales par des moyens non violents, il reçut le prix Nobel de la paix en 1964. Quatre ans plus tard, à une époque où son travail était particulièrement axé sur l'opposition à La guerre et la lutte contre la pauvreté ont été tuées à Memphis alors qu'il se préparait à organiser une manifestation. Luther King, un défenseur des droits de la personne depuis son plus jeune âge, a organisé et mené diverses activités pacifiques revendiquant le droit de vote, la non-discrimination et d'autres droits civils fondamentaux des Noirs aux États-Unis. Le boycott des bus à Montgomery, en 1955; son soutien à la fondation de la Southern Christian Leadership Conference, en 1957 (dont il serait le premier président); et la direction de la marche sur Washington pour le travail et la liberté, en 1963, à l'issue de laquelle il prononçait son célèbre discours "I Have a Dream", grâce auquel le public avait été sensibilisé au mouvement de droits civils et serait consolidé comme l'un des plus grands orateurs de l'histoire américaine.

La plupart des droits longtemps revendiqués par le mouvement seraient légalement promulgués avec l'approbation de la loi sur les droits civils et de la loi sur le droit de vote. On se souvient de King comme l’un des plus grands dirigeants et héros de l’histoire des États-Unis et de l’histoire moderne de la non-violence. Jimmy Carter lui a décerné à titre posthume la Médaille présidentielle de la liberté en 1977 et la Médaille d'or du Congrès des États-Unis en 2004. Depuis 1986, Martin Luther King Day est un jour férié aux États-Unis.

Le 28 août 1963, Martin Luther King prononça son discours "J'ai un rêve" sur les marches du Lincoln Memorial à Washington D.C.


Je suis heureux de me joindre à vous aujourd'hui dans ce qui restera dans l'histoire en tant que plus grande manifestation de liberté de l'histoire de notre pays.

Il y a des années, un grand Américain, sous l'ombre symbolique duquel nous nous trouvions, a signé la Proclamation de l'émancipation. Cet important décret est devenu une grande source d'espoir pour des millions d'esclaves noirs cuits aux flammes de l'injustice. La fin de la longue nuit de captivité est arrivée comme une aube de joie.


Mais cent ans plus tard, nous devons faire face au fait tragique que le Noir n'est pas encore libre. Cent ans plus tard, la vie de l'homme noir est toujours minée par les chaînes de la discrimination. Cent ans plus tard, le nègre vit sur une île isolée de pauvreté au milieu d'un vaste océan de prospérité matérielle. Cent ans plus tard, le nègre croupit toujours dans les recoins de la société américaine et se retrouve exilé dans son propre pays.

Nous sommes donc venus ici aujourd'hui pour dramatiser une condition extrême. En un sens, nous venons dans la capitale nationale pour encaisser un chèque. Lorsque les architectes de notre république ont écrit les magnifiques paroles de la Constitution et de la Déclaration d’indépendance, ils ont signé un billet dont chaque Américain serait l’héritier. Cette note était une promesse que tous les hommes se verraient garantir les droits inaliénables de "Vie, Liberté et poursuite du bonheur".

Il est évident aujourd'hui que les États-Unis ont manqué à leurs promesses en ce qui concerne leurs citoyens de couleur. Au lieu d'honorer leur obligation sacrée, les États-Unis ont donné au Noir un chèque sans valeur qui lui a été retourné et indiqué "argent insuffisant". Mais nous refusons de croire que la banque de la justice est brisée. Nous refusons de croire qu'il n'y a pas de fonds dans les grands gisements d'opportunités de ce pays. Nous sommes donc venus chercher ce chèque, chèque qui nous donnera les richesses de la liberté et la sécurité de la justice.

Étouffant été de mécontentement

Nous sommes également venus sur ce point pour vous rappeler que les États-Unis sont confrontés à la vive urgence du moment présent. Ce n'est pas le moment d'entrer dans le luxe du refroidissement ou de prendre le médicament rassurant du gradualisme. Il est maintenant temps de sortir de la sombre et désolée vallée de la ségrégation sur la voie éclairée de la justice raciale. Le moment est venu de sortir notre pays du déséquilibre de l'injustice raciale au roc solide de la fraternité. Le moment est venu de faire de la justice une réalité pour tous les enfants de Dieu.

Il serait fatal pour la nation de ne pas remarquer l'urgence du moment. Cet été suffocant de mécontentement noir légitime ne se terminera pas avant la venue d'un automne vivifiant de liberté et d'égalité. 1963 n'est pas une fin, mais un début. Ceux qui pensent que le nègre n'a plus qu'à évacuer la frustration et resteront heureux auront un réveil brutal si la nation retourne à sa routine habituelle.

Aux États-Unis, il n'y aura pas de repos ni de tranquillité tant que le Noir n'aura pas garanti ses droits en tant que citoyen. Les tourbillons de la révolte continueront de secouer les fondements de notre pays jusqu'à ce que le jour glorieux de la justice émerge.

Pero hay algo que debo decir a mi gente, que aguarda en el cálido umbral que lleva al palacio de la justicia: en el proceso de ganar nuestro justo lugar no deberemos ser culpables de hechos erróneos. No saciemos nuestra sed de libertad tomando de la copa de la amargura y el odio. Siempre debemos conducir nuestra lucha en el elevado plano de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en la violencia física. Una y otra vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas de la resistencia a la fuerza física con la fuerza del alma.

Ce merveilleux nouveau militantisme qui a embrassé la communauté noire ne doit pas conduire à la méfiance des Blancs, car beaucoup de nos frères blancs, comme en témoigne leur présence ici aujourd'hui, ont réalisé que leur destin était lié à notre destin. . Ils ont compris que leur liberté est inextricablement liée à notre liberté. Nous ne pouvons pas marcher seuls. Et pendant que nous marchons, nous devons faire la promesse de marcher en avant. Nous ne pouvons pas revenir en arrière.

Tests et tribulations

Il y a ceux qui demandent à ceux qui soutiennent la lutte pour les droits civiques: "Quand seront-ils satisfaits?" Nous ne serons jamais satisfaits tant que le nègre sera victime des horreurs inimaginables de la brutalité policière. Nous ne serons jamais satisfaits tant que nos corps, chargés de la fatigue du voyage, ne pourront pas accéder à des hébergements dans les motels des routes et des hôtels des villes. Nous ne serons pas satisfaits tant que la mobilité de base du Noir va d'un petit ghetto à un plus grand. Nous ne serons jamais satisfaits tant que nos enfants sont dépouillés de leur être et que leur dignité est volée par des affiches disant: "Seulement pour les Blancs". Nous ne pouvons pas être satisfaits et nous ne le serons pas tant qu'un Noir du Mississippi ne pourra pas voter et qu'un Noir à New York pense qu'il n'a rien à voter. Non, nous ne sommes pas satisfaits et nous ne le serons pas tant que la justice ne sera pas rendue contre nous comme une cataracte et comme un torrent.

Je n'oublie pas que beaucoup d'entre vous sont ici après avoir traversé de grandes épreuves et des tribulations. Certains d'entre vous viennent de sortir de cellules étroites. Certains d'entre vous sont venus de régions où votre recherche de la liberté vous a laissé vaincu par les tempêtes de la persécution et secoué par les vents de brutalités policières. Vous êtes les vétérans de la souffrance créatrice. Continuez votre travail avec la conviction que la souffrance sans récompense assure la rédemption.

Revenez dans le Mississippi, revenez en Alabama, revenez en Géorgie, en Louisiane, dans les quartiers pauvres et les ghettos des villes du nord, en sachant avec sagesse que cette situation peut être et sera modifiée.

Ne vous régalez pas dans la vallée du désespoir. Aujourd'hui, mes amis, je vous dis que malgré toutes les difficultés et les frustrations du moment, j'ai encore un rêve. C'est un rêve profondément enraciné dans le rêve américain.

Le rêve

Je rêve qu'un jour cette nation se lèvera et vivra le vrai sens de sa croyance, nous croyons que ces vérités sont évidentes: que tous les hommes sont créés égaux.

Je rêve qu'un jour dans les collines rouges de Géorgie, les enfants d'anciens esclaves et les enfants d'anciens propriétaires d'esclaves puissent s'asseoir ensemble à la table de la fraternité.

Je rêve qu'un jour même l’État du Mississippi, un État désertique, asphyxié par la chaleur de l’injustice et de l’oppression, soit transformé en un oasis de liberté et de justice.

Je rêve que mes quatre jeunes enfants vivront un jour dans un pays où ils ne seront pas jugés en fonction de la couleur de leur peau, mais du contenu de leur personnage.

J'ai un rêve aujourd'hui!

Je rêve qu’un jour, en Alabama, avec ses racistes impitoyables, avec un gouverneur dont les lèvres s’égouttent sous les mots d’interposition et d’annulation; Un jour, en Alabama, petits enfants noirs et petites filles noires pourront se frotter aux petits enfants blancs et aux filles blanches en tant que frères et soeurs.

J'ai un rêve aujourd'hui!
Je rêve qu'un jour chaque vallée sera exaltée, chaque colline et chaque montagne sera abaissée, les endroits escarpés seront aplatis et les endroits sinueux seront redressés, et que la gloire du Seigneur sera révélée et que toute la chair le verra à l'unisson.

C'est notre espoir. C’est la foi avec laquelle je reviendrai au sud. Avec cette foi, nous pourrons sculpter une pierre d’espoir de la montagne du désespoir.

Avec cette foi, nous pourrons transformer la discorde de notre nation en une belle symphonie de fraternité. Avec cette foi, nous pourrons travailler ensemble, prier ensemble, combattre ensemble, aller en prison ensemble, lutter pour notre liberté ensemble, avec la certitude qu'un jour nous serons libres.

Ce sera le jour, ce sera le jour où tous les enfants de Dieu pourront chanter avec un sens nouveau: "Mon pays, douce terre de liberté, je chante sur toi, Terre où mes parents sont morts, terre de l'orgueil du pèlerin, de chaque pente, laissez la liberté résonner ". Et si les États-Unis doivent devenir une grande nation, cela doit devenir une réalité.

Alors laissez la liberté résonner des prodigieux sommets du New Hampshire. Que la liberté retentisse des grandes montagnes de New York. Que la liberté retentisse des Alleghenies de Pennsylvanie! Laissez la liberté résonner des sommets enneigés du Colorado. Laissez la liberté résonner des pics incurvés de la Californie. Que la liberté retentisse des montagnes de pierre de Géorgie. Laissez la liberté du Lookout Mountain of Tennessee résonner. Laissez la liberté résonner de chaque colline et de chaque molehill du Mississippi, de chaque flanc de colline, laissez la liberté retentir!

Et lorsque cela se produira, lorsque nous laisserons résonner la liberté, lorsque nous la laisserons résonner de chaque ville et de chaque village, de chaque État et de chaque ville, nous pourrons hâter l’arrivée de ce jour où tous les fils de Dieu, hommes noirs et hommes blancs Juifs et non juifs, protestants et catholiques pourront se joindre à eux pour chanter les paroles d’un vieux spirituel noir: "Nous sommes enfin libres! Nous sommes enfin libres! Grâce à Dieu tout-puissant, nous sommes enfin libres!"
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